Vision IV : La gloire céleste
Le Prophète et Sidney ont ensuite étudié et appris par opposition : leur attention est passée de ceux qui n’hériteront d’aucune gloire à ceux qui hériteront de la plus grande. Ils ont contemplé les gloires du royaume céleste et ont donné de grandes descriptions de ceux qui l’habiteront. Ils ont vu les personnes qui feront partie de la “résurrection des justes” (D&A 76:50), ce que nous appelons la première résurrection (Mosiah 15:21–25), la résurrection des personnes célestes et terrestres. Les célestes sont ceux qui reçoivent le témoignage de Jésus et acceptent les conditions de l’alliance de l’Evangile. Ils sont “baptisés à la manière de son ensevelissement” et reçoivent le don du Saint-Esprit, devenant ainsi “lavés et purifiés de tous leurs péchés” (D&A 76:51–52).
Ceux qui héritent d’une gloire céleste sont ceux qui “vainquent par la foi” (D&A 76:53), qui ont appris à “résister à toutes les tentations du diable par [leur] foi au Seigneur Jésus-Christ” (Alma 37:33). Ils ont vaincu le monde en renonçant aux choses du monde et aux attractions de la chair, et donne d’eux-mêmes au Seigneur et à son oeuvre. Ils sont “scellés par le Saint-Esprit de promesse que le Père répand sur tous ceux qui sont justes et fidèles” (D&A 76:53). Le Saint-Esprit de promesse est le Saint-Esprit, l’Esprit-Saint promis aux saints. Puisque “le Consolateur connaît tout” (D&A 42:17; Moïse 6:61), le Saint-Esprit peut sonder l’âme de chacun et déterminer le degré avec lequel ils ont véritablement livré leur coeur à Dieu, leur degré de “justice et de fidélité” (D&A 76:53). Ainsi être scellé par le Saint-Esprit de promesse consiste à avoir l’approbation, ratifiée par le Saint-Esprit, sur notre vie et sur les ordonnances et alliances que nous avons contractées. C’est avoir passé les épreuves de la vie mortelle, s’être qualifié pour la gloire céleste dans l’au- delà.
Les hommes et les femmes du Royaume céleste sont “l’Eglise du Premier-né” (D&A 76:54). L’Église du Premier-né est composée des saints fidèles qui ont fait preuve de foi et de fidélité envers leurs alliances. Tout comme l’alliance du baptême est la porte pour pouvoir être membre de l’Église de Jésus-Christ sur la terre, l’alliance du mariage céleste ouvre elle aussi une porte, celle pour être membre de l’Église des cieux. L’Église du Premier-né est l’Église au-delà du voile, le corps organisé des saints qui héritent de l’exaltation. Elle est faite pour ceux qui se qualifient pour les bénédictions du Premier-né. Jésus est le Premier-né du Père et en tant que tel, il a le droit d’aînesse. Dans un acte parfait de miséricorde et de grâce, notre saint Sauveur a fait en sorte que nous héritions, recevions et possédions les mêmes bénédictions qu’il reçoit, comme si chacun de nous étions les premiers-nés. Ceux qui se joignent à l’Eglise et vivent de façon à être dignes de la compagnie du Saint-Esprit sont nés de nouveau; ils deviennent les fils et les filles de Jésus-Christ par adoption (Mosiah 5:1–7). S’ils restent fidèles, reçoivent par la suite les alliances et les ordonnances du temple, dont fait partie le mariage céleste, et sont fidèles à ces alliances plus hautes, ils deviendront les fils est les filles de Dieu, c’est-à-dire du Père. Ils deviennent héritiers de Dieu et co-héritiers aux côtés de Jésus-Christ, de tout ce qu’a le Père, notamment la vie éternelle. “C’est pourquoi, comme il est écrit, ils sont dieux, oui, les fils de Dieu” (D&A 76:58). C’est pourquoi le Président Brigham Young a déclaré que “les ordonnances de la maison de Dieu sont expressément pour l’Eglise du Premier-né.”
“Ce sont ceux qui sont prêtres et rois, qui ont reçu de sa plénitude et de sa gloire” (D&A 76:56). C’est-à-dire qu’ils sont rois et reines, des personnes qui par leur constance et immuabilité à garder leurs alliances ont reçu ce que les prophètes ont appelé la “plénitude de la prêtrise” (D&A 124:28). Ce sont ceux qui accompagneront le Maître lorsqu’il reviendra en gloire, ceux qui, s’ils ont déjà traversé le voile de la mort, ressusciteront à une immortalité glorieuse. Par conséquent la première résurrection, qui a commencé au moment de la résurrection du Christ, reprendra. Ce sont ceux dont les noms sont écrits dans les cieux, dans le libre de vie de l’Agneau (D&A 88:2), “où Dieu et le Christ sont les juges de tous” (D&A 76:68).
À rajouter que si on devait en conclure que de telles personnes ont atteint le plus haut degré de gloire tous seuls, grâce à leurs propres mérites et accomplissements moraux ou sans aide divine, les saintes Écritures témoignent que : “Ce sont les justes parvenus à la perfection par l’intermédiaire de Jésus, le médiateur de la nouvelle alliance, qui accomplit cette expiation parfaite par l’effusion de son sang” (D&A 76:69; italiques ajoutés). Ils sont rendus parfaits, saints, entiers, pleinement formés et spirituellement mûrs, grâce à l’alliance qu’ils ont faites avec le Rédempteur.
Vision V : La gloire terrestre
La vision de la première résurrection, ou la résurrection des justes, continue. Le Prophète et son secrétaire ont été témoins de l’état final de ceux qui choisissent de respecter la bonté, l’équité et la morale dans leur second état mais choisissent également de ne pas recevoir et intégrer la plénitude de cette lumière et de ce pouvoir qui vient dans notre vie lorsqu’on accepte l’Evangile éternelle. La gloire terrestre est faite pour ceux qui dans cette vie n’ont pas accepté le témoignage de Jésus, le témoignage qu’il est le Sauveur et le Rédempteur de l’humanité, mais qui l’ont reçu après; c’est-à-dire qu’ils ont reçu ce témoignage dans la vie après la mort, dans le monde des esprits (D&A 76:73–74). Le monde terrestre est aussi habité par ceux qui ont su dans cette vie que Jésus était le Christ mais qui n’ont pas été suffisamment vaillants dans ce témoignage pour recevoir la plénitude de l’Evangile lorsqu’il leur a été présenté. Ou, comme le Prophète l’a décrit :
N’étant pas vaillants dans la vérité, ils n’obtinrent pas la couronne, Mais reçoivent la gloire caractérisée par la lune : Ce sont ceux qui entrent en la présence du Christ, Mais pas dans la plénitude de Dieu sur son trône.
Par ailleurs, ce sont ceux qui reçoivent la plénitude de l’Evangile de Jésus-Christ, de nos jours, ceux qui se joignent à l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, mais qui ne se montrent pas vaillants dans leur témoignage. Ceux-ci sont candidats pour la gloire terrestre dans l’au-delà.
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La version originale de cet article a été écrite par Robert L. Millet, publiée sur ldsliving.com, sous le titre « What We Know About the Degrees of Glory from Joseph Smith’s Visions » Traduction par Nathalie. Français ©2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company
