{"id":7080,"date":"2017-11-08T10:38:10","date_gmt":"2017-11-08T09:38:10","guid":{"rendered":"https:\/\/fr.elds.org\/lesmormons-net\/?p=7080"},"modified":"2018-10-09T10:42:42","modified_gmt":"2018-10-09T08:42:42","slug":"ecriture-livre-mormon-eviter-enseigner-la-chastete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fr.elds.org\/lesmormons-net\/merged\/ecriture-livre-mormon-eviter-enseigner-la-chastete\/","title":{"rendered":"Une \u00e9criture du Livre de Mormon \u00e0 \u00e9viter quand vous enseignez au sujet de la chastet\u00e9 et de la vertu"},"content":{"rendered":"

La sexualit\u00e9 et la chastet\u00e9 sont des sujets sensibles, et le Livre de Mormon ne donne que tr\u00e8s peu d\u2019indications sur la fa\u00e7on dont les peuples du Livre de Mormon les comprenaient. Vous pouvez vous r\u00e9f\u00e9rer au sermon de Jacob disant que \u00ab\u00a0beaucoup de c\u0153urs sont morts, perc\u00e9s de blessures profondes\u00a0\u00bb en raison de l\u2019iniquit\u00e9 et de la m\u00e9chancet\u00e9 (Jacob 2\u00a0:35), ou au discours d\u2019Alma avec son fils Corianton parlant d\u2019abandonner une mission pour suivre \u00ab\u00a0la prostitu\u00e9e Isabel\u00a0\u00bb (Alma 39\u00a0:3), ou bien la violence terrible d\u00e9crite dans Moroni 9\u00a0:9.<\/span><\/p>\n

\n

9\u00a0 Et malgr\u00e9 cette grande abomination des Lamanites, elle ne d\u00e9passe pas celle de notre peuple \u00e0 Moriantum. Car voici, ils ont fait prisonni\u00e8res beaucoup de filles des Lamanites\u00a0; et apr\u00e8s leur avoir ravi ce qu\u2019elles avaient de plus cher et de plus pr\u00e9cieux, la\u00a0chastet\u00e9\u00a0et la\u00a0vertu\u00a0\u2014<\/p>\n

10\u00a0\u00a0<\/span>et apr\u00e8s avoir fait cela, ils les ont assassin\u00e9es d\u2019une mani\u00e8re extr\u00eamement cruelle, torturant leur corps jusqu\u2019\u00e0 la mort […]<\/p>\n<\/blockquote>\n

<\/h3>\n

Attention \u00e0 l’usage de Moroni 9:9 pour parler de la vertu!<\/h3>\n

Parce que Moroni 9:9 parle de \u201cchastet\u00e9 et vertu\u201d comme \u00e9tant ce qu\u2019il y a de \u00ab\u00a0plus cher et de plus pr\u00e9cieux\u00a0\u00bb, ce passage est souvent utilis\u00e9 pour enseigner sur la chastet\u00e9, que nous comprenons \u00eatre le fait de n\u2019avoir des relations sexuelles que dans le cadre du mariage. Mais l\u2019utilisation des mots \u00ab\u00a0chastet\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0vertu\u00a0\u00bb ensemble dans le verset laisse la place \u00e0 la confusion. Les Saints des Derniers Jours utilisent souvent ces mots comme synonymes\u00a0l\u2019un de l\u2019autre. <\/span><\/p>\n

Le manuel du Progr\u00e8s Personnel d\u00e9finie la vertu comme \u00e9tant \u00ab\u00a0un ensemble de pens\u00e9es et d\u2019attitudes fond\u00e9es sur des principes moraux sup\u00e9rieurs\u00a0\u00bb, ajoutant que cela \u00ab\u00a0inclue la chastet\u00e9 et la puret\u00e9\u00a0\u00bb. Le manuel aborde la vertu en tant que cat\u00e9gorie plus large int\u00e9grant la chastet\u00e9, et pourtant, la chastet\u00e9 est la seule vertu mentionn\u00e9e sp\u00e9cifiquement. L\u2019int\u00e9grit\u00e9, une autre vertu, poss\u00e8de son propre paragraphe, tout comme la foi, mentionn\u00e9e au m\u00eame moment que l\u2019espoir, la charit\u00e9, la prudence, la justice, le courage et la temp\u00e9rance dans les listes des vertus compos\u00e9es par des chr\u00e9tiens \u00e0 travers les si\u00e8cles. \u00a0<\/span><\/p>\n

Alors que \u201cvertu\u201d dans le discours Mormon veut g\u00e9n\u00e9ralement dire \u201cchastet\u00e9\u201d, ou, plus sp\u00e9cifiquement \u201cpuret\u00e9 sexuelle\u201d, les \u00e9critures nous aident \u00e0 \u00e9largir notre vision. Dans l\u2019Ancien Testament, la vertu signifie g\u00e9n\u00e9ralement \u00ab\u00a0la force\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0la puissance\u00a0\u00bb, comme dans Proverbes 31\u00a0:10\u00a0: \u00ab\u00a0Qui peut trouver une femme vertueuse\u00a0? Elle a bien plus de valeur que les perles<\/em>.\u00a0\u00bb Ce verset est souvent utilis\u00e9 en conjonction avec Moroni 9\u00a0:9, mais dans Proverbes, \u00ab\u00a0vertueuse\u00a0\u00bb vient de l\u2019H\u00e9breux \u00ab\u00a0chavil\u00a0<\/em>\u00bb, qui indique une force ou une capacit\u00e9 plut\u00f4t que le fait de s\u2019abstenir de pratiquer une activit\u00e9 sexuelle ill\u00e9gale. De la m\u00eame fa\u00e7on, dans les trois passages des \u00e9vangiles du Nouveau Testament, lorsque J\u00e9sus parle de la vertu (en anglais) qui sort de lui (Marc 5\u00a0:30\u00a0; Luke 6\u00a0; 8\u00a0:46), le mot \u00ab\u00a0vertu\u00a0\u00bb vient du grecque \u00ab\u00a0dynamis<\/em>\u00a0\u00bb, qui indique le pouvoir et l\u2019\u00e9nergie (comme dans le mot \u00ab\u00a0dynamite\u00a0\u00bb) plut\u00f4t que la chastet\u00e9 et la puret\u00e9 sexuelle. <\/span><\/p>\n

\"la

J\u00e9sus a ressenti un peu de sa vertu, de sa force divine, sortir de lui et gu\u00e9rir la femme de foi qui \u00e9tait malade depuis des ann\u00e9es.<\/p><\/div>\n

<\/h3>\n

La vertu et la chastet\u00e9 de quelqu’un: une agression sexuelle ne peut les \u00ab\u00a0enlever\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Une partie de la confusion aujourd\u2019hui vient du fait que nous avons tendance \u00e0 penser \u00e0 l\u2019abstinence sexuelle avant le mariage et \u00e0 la puret\u00e9 en termes absolus : soit une personne pratique l\u2019abstinence avant le mariage, soit elle ne le fait pas. Elle est pure ou ne l\u2019est pas. Malheureusement, cette incompr\u00e9hension ne prend pas enti\u00e8rement en compte les enseignements cl\u00e9s de l\u2019Eglise sur le libre arbitre de mani\u00e8re ad\u00e9quate (voir 2 N\u00e9phi 2, par exemple). Les gens qui subissent des violences ou s\u00e9vices sexuels ont une exp\u00e9rience de la sexualit\u00e9 diff\u00e9rente de ceux qui sont \u00ab\u00a0abstinents\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0pures\u00a0\u00bb, et pourtant, parce qu\u2019ils n\u2019ont pas choisi ces exp\u00e9riences, ils ne peuvent pas en \u00eatre rendu responsables. Ces cas particuliers montrent que la norme en mati\u00e8re de puret\u00e9 n\u2019est pas ad\u00e9quate pour comprendre la relation entre chastet\u00e9 et libre arbitre. <\/span><\/p>\n

L\u2019usage scripturaire du mot \u201cvertu\u201d signifiant \u201cforce\u201d, sugg\u00e8re que nous pourrions l\u2019utiliser pour nous r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 l\u2019utilisation correcte du libre arbitre pour guider notre attitude plut\u00f4t que de le comprendre essentiellement comme une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la chastet\u00e9, ou, en lien avec la puret\u00e9, la virginit\u00e9. Par cons\u00e9quent, utiliser Moroni 9\u00a0:9 pour enseigner la chastet\u00e9 et la vertu est un probl\u00e8me, car le verset insinue qu\u2019elles peuvent \u00eatre \u00f4t\u00e9es de mani\u00e8re passive d\u2019une personne, d\u00e9crivant comment le peuple de Moriantum, apr\u00e8s avoir fait prisonni\u00e8res les filles des Lamanites, leur ont \u00ab\u00a0ravi ce qu\u2019elles avaient de plus cher et de plus pr\u00e9cieux, la chastet\u00e9 et la vertu.\u00a0\u00bb Ces femmes Lamanites n\u2019ont pas choisi de prendre part dans la d\u00e9pravation de leurs ravisseurs, ce qui veut dire que, en revenant sur les enseignements de l\u2019Eglise sur le libre arbitre, nous ne devrions pas les consid\u00e9rer comme non chastes ou non vertueuses. La violence peut entraver le libre arbitre, et en m\u00eame temps la possibilit\u00e9 de devenir vertueux. Mais les gens ne peuvent devenir non vertueux que par leurs propres choix. <\/span><\/p>\n

Un exemple tir\u00e9 de l\u2019histoire Romaine montre pourquoi le fait de comprendre la vertu en tant que \u201cforce\u201d n\u00e9cessite que l\u2019on mette l\u2019accent sur le libre arbitre. Le mot \u00ab\u00a0vertu\u00a0\u00bb vient du mot latin pour \u00ab\u00a0homme\u00a0\u00bb (dans le sens du genre masculin, pas du terme g\u00e9n\u00e9rique pour l\u2019humain). Ce concept de la vertu en tant que force signifiait que les Romains comprenaient la chastet\u00e9 dans le sens de l\u2019imp\u00e9n\u00e9trabilit\u00e9\u00a0: si quelqu\u2019un p\u00e9n\u00e9trait votre syst\u00e8me de d\u00e9fense, vous n\u2019\u00e9tiez pas vraiment vertueux, et pas vraiment un homme. \u00a0<\/span><\/p>\n

Alors, que signifie pour une femme sp\u00e9cifiquement d\u2019avoir de la vertu ? Prenez l\u2019histoire de Lucr\u00e8ce, racont\u00e9e dans l\u2019histoire de Rome par Tite Live. Au moment de l\u2019histoire, Rome \u00e9tait gouvern\u00e9e par le roi Tarquin. Le fils du roi, Sextus, vit Lucr\u00e8ce (qui \u00e9tait mari\u00e9e \u00e0 Collatinus) et d\u00e9cida de la violer. Il entra dans sa maison et dans sa chambre au milieu de la nuit. Elle lui r\u00e9sista jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il, en tirant son \u00e9p\u00e9e, mena\u00e7a de la tuer ainsi qu\u2019un esclave, et de les laisser dans le lit ensemble, pour les faire passer pour des \u00ab\u00a0adult\u00e8res de la pire esp\u00e8ce\u00a0\u00bb. A ce moment, le d\u00e9sir de Sextus a pr\u00e9valu sur la chastet\u00e9 de Lucr\u00e8ce. En violant Lucr\u00e8ce, Sextus l\u2019a priv\u00e9e de sa pr\u00e9tention \u00e0 la vertu (dans le sens de la force et de la chastet\u00e9) selon leur culture. A cause de cela, le matin suivant elle s\u2019est tu\u00e9e, bien que son \u00e9poux et sa famille aient admis que ce n\u2019\u00e9tait pas de sa faute. Son suicide \u00e0 fait d\u2019elle l\u2019exemple par excellence de l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit selon lequel la mort est pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 la perte de la chastet\u00e9. Cet \u00e9tat d\u2019esprit n\u2019est pas unique \u00e0 la culture Romaine\u00a0: on a trouv\u00e9 des expressions de cette id\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 la fin du vingti\u00e8me si\u00e8cle dans les discours de l\u2019Eglise, bien qu\u2019ils soient heureusement devenus rares aujourd\u2019hui, et elles pr\u00e9valent encore dans plusieurs cultures.<\/span><\/p>\n

\"la<\/p>\n

La plupart des gens aujourd\u2019hui reconnaissent l\u2019injustice du suicide de Lucr\u00e8ce. Ce n\u2019\u00e9tait pas de sa faute. Mais lorsque nous traitons la chastet\u00e9 et la vertu comme des choses pouvant \u00eatre \u00f4t\u00e9es, que ce soit par la ruse ou par la force, nous risquons d\u2019adopter l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit injuste qui a conduit \u00e0 sa mort. Les \u00e9critures des Saints des Derniers Jours parlent d\u2019une \u00ab\u00a0domination injuste\u00a0\u00bb, sugg\u00e9rant que les gens utilisent souvent le pouvoir de fa\u00e7on \u00e0 mettre en p\u00e9ril le libre arbitre des autres (voir Doctrine et Alliances 121<\/a>), mais les gens dont le libre arbitre est mis en p\u00e9ril ne perdent pas leur vertu pour autant. Quand Mormon a \u00e9crit sur l\u2019exp\u00e9rience des filles des Lamanites dans Moroni 9, il semble qu\u2019il voulait juste condamner les choses terribles qui s\u2019\u00e9taient pass\u00e9es. Ecrivant avec un \u00e9tat d\u2019esprit de l\u2019\u00e9poque, il s\u2019est focalis\u00e9 sur les effets n\u00e9gatifs du libre arbitre masculin, et pas sur le libre arbitre f\u00e9minin. Mais lorsqu\u2019on interpr\u00e8te ce verset aujourd\u2019hui comme un avertissement pour la chastet\u00e9 f\u00e9minine, nous pointons injustement du doigt les femmes \u00e0 cause des actions des hommes. Nous ne reconnaissons et n\u2019honorons pas le plein acc\u00e8s des femmes au libre arbitre si cher \u00e0 la th\u00e9ologie mormone. Nous supposons injustement que les victimes de s\u00e9vices, pour le seul fait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 agress\u00e9es, perdent leur chastet\u00e9, et nous risquons de les priver de leur vertu (comprenons de leur libre arbitre) en insinuant qu\u2019elles ont d\u00fb \u00eatre consentantes en quelques sorte, soit en s\u2019habillant d\u2019une certaine fa\u00e7on, en restant dehors pass\u00e9 le couvre-feu, ou simplement en s\u2019\u00e9tant faites agress\u00e9es en premier lieu. <\/span><\/p>\n

Cet \u00e9tat d\u2019esprit peut sugg\u00e9rer aux victimes ainsi qu\u2019a leurs dirigeants de l\u2019Eglise un besoin de confession et de repentance, alors que la situation n\u00e9cessite davantage de rassurer la victime sur le fait qu\u2019elle n\u2019a pas p\u00e9ch\u00e9, ainsi que le travail d\u00e9licat consistant \u00e0 trouver la gu\u00e9rison \u00e0 travers l\u2019amour du Sauveur. Si ce travail de gu\u00e9rison est notre but, nous nous abstiendrons d\u2019utiliser Moroni 9\u00a0:9 pour parler de la chastet\u00e9 des femmes. A la place, nous pouvons l\u2019utiliser pour condamner les drames de la violence sexuelle dans toutes ses formes tout en appuyant sur le fait que la charit\u00e9 et la vertu ne peuvent pas \u00eatre s\u00e9par\u00e9es des enseignements de l\u2019Eglise concernant le libre arbitre.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Article \u00e9crit par Jason A. Kerr et publi\u00e9 sur ldsliving.com sour le titre One Book of Mormon Scripture to avoid when teaching about chastity and virtue.\u00a0<\/a><\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>Traduit par Samuel Babin. <\/span><\/i>\u00a92017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English \u00a92017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il y en a bien d’autres qui seront plus pertinentes!<\/p>\n","protected":false},"author":41,"featured_media":7084,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[455],"tags":[126,442,444],"class_list":["post-7080","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-merged","tag-estime-de-soi","tag-femmes-dans-mormonisme","tag-etude-efficace-ecritures","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"yoast_head":"\nL'\u00e9criture du Livre de Mormon \u00e0 \u00e9viter quand on enseigne la chastet\u00e9<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Enseigner les vertus aux jeunes de l'Eglise n'est pas toujours facile. 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