{"id":5415,"date":"2017-04-12T04:43:48","date_gmt":"2017-04-12T02:43:48","guid":{"rendered":"https:\/\/fr.elds.org\/lesmormons-net\/?p=5415"},"modified":"2018-07-27T17:54:00","modified_gmt":"2018-07-27T15:54:00","slug":"plus-grand-evenement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fr.elds.org\/lesmormons-net\/jesus-christ\/plus-grand-evenement\/","title":{"rendered":"Se pr\u00e9parer pour le \u201cplus grand \u00e9v\u00e9nement\u201d de l’histoire de l’humanit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Il y a trois ou quatre semaines, de tr\u00e8s nombreux chr\u00e9tiens ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement annuel appel\u00e9 le Car\u00eame. Cette p\u00e9riode de je\u00fbne et\/ou d’abstinence de quarante jours est cens\u00e9e pr\u00e9parer les chr\u00e9tiens pour P\u00e2ques. Bien que nous, chr\u00e9tiens de l’\u00c9glise de J\u00e9sus-Christ des Saints des Derniers Jours, ne suivions pas cette tradition, elle aide la plupart des autres chr\u00e9tiens \u00e0 se rappeler d’une mani\u00e8re tr\u00e8s physique que P\u00e2ques n\u2019est pas loin. \u00c9tant donn\u00e9 que tr\u00e8s peu de chr\u00e9tiens se souviennent de la r\u00e8gle de l’\u00e9quinoxe de printemps pour calculer la date exacte de P\u00e2ques, le car\u00eame fournit un pr\u00e9cieux indicateur dans le calendrier pour cette c\u00e9l\u00e9bration \u00e0 venir.\u00a0<\/span>
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\n<\/span>En tant que religion chr\u00e9tienne, les mormons ont \u00e9t\u00e9 pris en d\u00e9faut de ne pas beaucoup c\u00e9l\u00e9brer ou mettre l’accent sur P\u00e2ques.1 Bien que nous la c\u00e9l\u00e9brions, nos comm\u00e9morations consistent, en g\u00e9n\u00e9ral, en une pr\u00e9sentation musicale sp\u00e9ciale lors de nos r\u00e9unions de Sainte-C\u00e8ne et peut-\u00eatre aussi un bon repas le dimanche.\u00a0M\u00eame nos le\u00e7ons de l’\u00c9cole du Dimanche, Soci\u00e9t\u00e9 de Secours et Pr\u00eatrise, ce jour-l\u00e0, traitent souvent d’autres sujets, tels que la d\u00eeme, les visites au foyer ou la r\u00e9v\u00e9rence.<\/span>
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Pourquoi est-ce plus difficile aux Saints des Derniers Jours de se pr\u00e9parer pour f\u00eater P\u00e2ques?<\/h3>\n

Consid\u00e9rer P\u00e2ques comme un jour comme un autre soul\u00e8ve la question suivante : pourquoi nous, en tant que saints des derniers jours, ne mettons pas plus l’accent sur cet \u00e9v\u00e9nement? On ne peut certainement pas attribuer cela \u00e0 une position amoindrie de la doctrine. Dans le Nouveau Testament aussi bien que dans le Livre de Mormon, une attention sans \u00e9gale est accord\u00e9e \u00e0 la premi\u00e8re P\u00e2ques. \u00c0 J\u00e9rusalem, on courait \u201cavec crainte et une grande joie\u201d2 pour apporter aux autres la nouvelle de Sa victoire. Dans le nouveau monde, beaucoup se sont rassembl\u00e9s au temple et se sont \u00e9merveill\u00e9s devant les signes et les grands changements qui s’\u00e9taient produits.3 M\u00eame la pratique du respect du jour de sabbat le dimanche peut \u00eatre retrac\u00e9e jusqu\u2019aux premiers saints qui se sont r\u00e9unis le jour de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus.<\/span>
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\n<\/span>En plus des proph\u00e8tes et des saints de l’Antiquit\u00e9 qui c\u00e9l\u00e9braient P\u00e2ques, nos proph\u00e8tes modernes ont class\u00e9 P\u00e2ques comme notre comm\u00e9moration la plus importante. Lors de trois discours de Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, le Pr\u00e9sident Hinckley a express\u00e9ment d\u00e9clar\u00e9 que le matin de P\u00e2ques \u00e9tait \u201cle plus grand\u201d \u00e9v\u00e9nement de tous les temps. Dans sa derni\u00e8re d\u00e9claration, il a m\u00eame renforc\u00e9 ce superlatif en ajoutant : \u201cJe n’h\u00e9site pas \u00e0 le dire.\u201d D’autres proph\u00e8tes modernes ont aussi rendu leur t\u00e9moignage de cet \u00e9v\u00e9nement particulier.4<\/span>
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\n<\/span>Malgr\u00e9 toutes ces paroles de nos proph\u00e8tes modernes et des textes de nos \u00c9critures de base, il est toujours assez \u00e9trange que nous, parmi tous les chr\u00e9tiens du monde, ayons du mal \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer r\u00e9ellement P\u00e2ques comme il faut. Mais des \u00e9tudes montrent que nous nous pr\u00e9parons souvent pour P\u00e2ques avec presque la m\u00eame intensit\u00e9 que nous accordons \u00e0 la f\u00eate nationale et avec une intensit\u00e9 moindre que celle que nous accordons \u00e0 No\u00ebl.5 En combinant ces deux \u00e9l\u00e9ments, l\u2019importance dans notre doctrine et notre n\u00e9gligence dans la pratique, cela nous oblige \u00e0 nous poser la question introspective suivante : Pourquoi avons-nous du mal avec cela quand tant de nos voisins chr\u00e9tiens pratiquant accordent une attention comme il faut \u00e0 P\u00e2ques?<\/em><\/strong><\/span>
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\n<\/span>Je crois que la r\u00e9ponse \u00e0 cette question se trouve dans notre diff\u00e9rence d\u2019avec les autres formes de christianisme. Plus simplement dit, nous, saints des derniers jours, avons tendance \u00e0 omettre les traditions chr\u00e9tiennes non-scripturales. Pourtant, en omettant ces traditions de P\u00e2ques, nous nous handicapons en chemin. Comme nous n’avons pas de Mardi Gras, ni de Car\u00eame, nous ne savons jamais r\u00e9ellement quand P\u00e2ques est sur le point d\u2019arriver.<\/span>
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Comment rem\u00e9dier \u00e0 ce probl\u00e8me?<\/h3>\n

Puisque le probl\u00e8me est centr\u00e9 sur le fait de ne pas avoir d’indicateurs pr\u00e9-P\u00e2ques, pourquoi ne pas observer les indicateurs flagrants pr\u00e9-P\u00e2ques que l’on trouve dans les \u00c9critures? Le meilleur indicateur pr\u00e9-P\u00e2ques qui se trouve, pour tous les chr\u00e9tiens, dans les \u00c9critures est sans aucun doute le d\u00e9but officiel de la semaine de P\u00e2ques. Dans chacun des quatre \u00c9vangiles du Nouveau Testament, les auteurs mentionnent en d\u00e9tail le d\u00e9but du minist\u00e8re de J\u00e9sus, plus connu sous le nom de \u201cl’entr\u00e9e triomphale.\u201d Cela s’est produit lorsqu’il est entr\u00e9 solennellement dans J\u00e9rusalem au d\u00e9but de la f\u00eate de P\u00e2ques et que la foule a afflu\u00e9 pour le voir et l’accueillir. De nos jours, on se souvient de cet \u00e9v\u00e9nement, dans la chr\u00e9tient\u00e9, comme du dimanche des Rameaux.\u00a0Pour les chr\u00e9tiens ce jour marque le d\u00e9but de leur c\u00e9l\u00e9bration officielle de P\u00e2ques.<\/span>
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\n<\/span>Nous ferions bien de laisser \u00e9galement l’entr\u00e9e triomphale d\u00e9buter notre semaine de P\u00e2ques. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, l’\u00c9glise a fait des efforts concert\u00e9s pour am\u00e9liorer notre culte de P\u00e2ques. D\u00e9but 2014, l’\u00c9glise a annonc\u00e9 des <\/span>initiatives sp\u00e9ciales de P\u00e2ques<\/span><\/a>, telles que : \u201cGr\u00e2ce \u00e0 Lui\u201d (2014), \u201cIl vit\u201d (2015), \u201cAll\u00e9luia\u201d (2016), et cette ann\u00e9e : \u201cLe Prince de la Paix.\u201d Il faut tout sp\u00e9cialement relever que pour la vid\u00e9o de 2015, l’initiative de P\u00e2ques met l\u2019accent de mani\u00e8re s\u00e9par\u00e9e sur chacun des huit jours de la c\u00e9l\u00e9bration de P\u00e2ques. Ce message abordait \u00e9galement l\u2019id\u00e9e que pour le d\u00e9but de la semaine de P\u00e2ques, nous devrions d’abord porter notre attention sur l’entr\u00e9e triomphale.\u00a0Et, la semaine derni\u00e8re, lors de son discours de Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, pendant la session du samedi apr\u00e8s-midi, Elder Ballard nous a conseill\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer le dimanche des Rameaux afin de nous pr\u00e9parer pour le dimanche de P\u00e2ques.6<\/span>
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Comprendre la Semaine Sainte<\/h3>\n

Alors quelles seraient les bonnes fa\u00e7ons de c\u00e9l\u00e9brer le Dimanche des Rameaux? La premi\u00e8re serait de comprendre plus pleinement ce qui s’est produit ce dimanche-l\u00e0, il y a de nombreuses ann\u00e9es. D’apr\u00e8s ce que les \u00c9critures nous d\u00e9crivent, le Sauveur a pass\u00e9 la plus grande partie de son minist\u00e8re en Galil\u00e9e, puis il est descendu \u00e0 J\u00e9rusalem seulement de temps \u00e0 autre pour participer au repas de la P\u00e2que. Lorsque son minist\u00e8re touchait \u00e0 sa fin, il s’est dirig\u00e9 vers J\u00e9rusalem une derni\u00e8re fois. Sur le chemin, il est all\u00e9 chez Marthe et Marie qui vivaient juste de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la colline de J\u00e9rusalem. L\u00e0, dans une d\u00e9monstration spectaculaire de son pouvoir sur la mort, il a ramen\u00e9 Lazare \u00e0 la vie, m\u00eame apr\u00e8s que son corps ait commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9sagr\u00e9ger (voir Jean 11).<\/span>
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\n<\/span>Peu apr\u00e8s, lorsqu’il faisait route vers J\u00e9rusalem, il a organis\u00e9 son entr\u00e9e finale en se procurant un \u00e2non pour accomplir une proph\u00e9tie.7 Il est entr\u00e9 dans la ville par l’Est. En raison de la P\u00e2que, de la r\u00e9surrection de Lazare et de son entr\u00e9e libre dans la ville, une grande foule est venue l’accueillir. Ils l’ont particuli\u00e8rement honor\u00e9 par deux actions symboliques. Premi\u00e8rement, ils ont couvert son chemin de leurs v\u00eatements, symbole de l’accueil fait \u00e0 un roi lorsqu’il entre dans une ville. Deuxi\u00e8mement, ils ont utilis\u00e9 des branches de palmier pour repr\u00e9senter sa victoire sur tout. La pr\u00e9sence de ces deux symboles ne doit pas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e. Le\u00a0<\/span>prince<\/span><\/i>\u00a0(v\u00eatements sur son chemin) de la <\/span>paix<\/span><\/i>\u00a0(l’\u00e2non) entre <\/span>victorieux<\/span><\/i> (les branches de palmier) dans la ville.\u00a0Quel symbolisme puissant a accompagn\u00e9 cette premi\u00e8re entr\u00e9e triomphale.<\/span>
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\n<\/span>Mais serait-il possible que, peut-\u00eatre, il s’agissait plus d’une foule curieuse qui avait entendu parler de ce J\u00e9sus et avait finalement l’opportunit\u00e9 de le voir? Non, cette notion a \u00e9t\u00e9 totalement dissip\u00e9e par la salutation messianique que la foule a lanc\u00e9e ce dimanche matin-l\u00e0. \u201c<\/span> Hosanna! B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’Isra\u00ebl.\u201d Les Pharisiens \u00e9taient hors d’eux, outrag\u00e9s et ils l\u2019ont injuri\u00e9 \u00e0 cause de la d\u00e9votion de la foule. Sa r\u00e9ponse a \u00e9t\u00e9 une remarque directe sur la fa\u00e7on dont m\u00eame les pierres crieraient s’il faisait taire leurs louanges.8 Ainsi l’entr\u00e9e triomphale est devenue la d\u00e9monstration la plus publique de soutien envers J\u00e9sus lors de tout son minist\u00e8re mortel. Qu’il est int\u00e9ressant de remarquer que dans le plan du P\u00e8re pour son Fils bien-aim\u00e9, quatre jours avant qu\u2019il ne descende en-dessous de tout, il a \u00e9t\u00e9 lou\u00e9 et ador\u00e9 par la majorit\u00e9.<\/span>
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\n<\/span>Alors quels aspects de l’entr\u00e9e triomphale pourrions-nous inclure dans nos activit\u00e9s du dimanche des Rameaux? Voici une liste d’id\u00e9es potentielles.<\/span>
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\n<\/span>1. On peut reconstituer les trois symboles dominants de cette entr\u00e9e triomphale dans la ville.<\/b>\u00a0Les petits enfants aiment monter sur le dos d’un \u00e2non de fortune (c-\u00e0-d. papa) pendant que les autres peuvent lancer des fleurs d’abricotier ou de p\u00eacher en l\u2019air et placer des couvertures par terre devant la procession. <\/span><\/p>\n

    \n
  1. On pourrait ensuite discuter de ces trois actes symboliques et de la fa\u00e7on dont J\u00e9sus \u00e9tait la parfaite incarnation de chacun de ces symboles. <\/b><\/li>\n
  2. On pourrait rendre service \u00e0 quelqu’un ce jour-l\u00e0.\u00a0Le service est l’une des fa\u00e7ons les plus s\u00fbres de ressentir de la paix dans notre coeur.<\/b> Et on pourrait relier cela au fait que le dimanche des Rameaux on accueille le Prince ou en d\u2019autres termes celui qui nous donne la paix dans notre vie et notre foyer.<\/span><\/li>\n
  3. Finalement, on pourrait parler plus en d\u00e9tails de l’expression :\u00a0Hosanna\u00a0et de sa signification en h\u00e9breux : \u201csauve-nous maintenant,\u201d ou \u201cle salut est maintenant.\u201d<\/b>C’\u00e9tait une proclamation messianique lors de l’entr\u00e9e triomphale et elle signifiait que les gens acceptaient J\u00e9sus comme leur Messie et Sauveur personnel (voir Psaumes 118:25-26). De m\u00eame, le parall\u00e8le de nos jours \u00e0 cela est le Hosanna que l’on exprime lors de la c\u00e9r\u00e9monie de cons\u00e9cration de nos temples. En substance, lors la d\u00e9dicace de nos temples, nous proclamons, comme ceux qui \u00e9taient pr\u00e9sents lors du dimanche des Rameaux : \u2018Toi, Seigneur, tu es notre Messie et nous t’acceptons maintenant dans notre vie et dans ta sainte maison.\u2019<\/li>\n<\/ol>\n


    \n<\/span>Il y a quelques ann\u00e9es, j’ai r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 quel point mes propres enfants en comprenaient peu sur ce symbolisme profond. Nous avions tous assist\u00e9 \u00e0 la cons\u00e9cration d\u2019un temple dans le centre de pieu de notre r\u00e9gion. Apr\u00e8s la cons\u00e9cration, sur le chemin de retour \u00e0 la maison, j’ai demand\u00e9 \u00e0 mes enfants ce qui leur avait plu le plus lors des r\u00e9unions de cons\u00e9cration. Ils ont mentionn\u00e9 avec enthousiasme la beaut\u00e9 du b\u00e2timent, le discours du proph\u00e8te et les chants du choeur. Cependant, ils ont n\u00e9glig\u00e9 de mentionner ce que j’esp\u00e9rais entendre. Donc, lorsque la conversation a commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019att\u00e9nuer, j’ai pos\u00e9 la question : \u201cAlors qu’est-ce que vous avez pens\u00e9 du Hosanna?\u201d Apr\u00e8s un silence embarrassant, ma fille a\u00een\u00e9e a l\u00e2ch\u00e9\u00a0: \u201cPapa, c’\u00e9tait un peu bizarre!\u201d Et c’est l\u00e0 que \u00e7a m\u2019a frapp\u00e9. Je n’avais rien fait pour mettre cet \u00e9v\u00e9nement en lien avec la majest\u00e9 de l’entr\u00e9e triomphale et ce moment particulier lorsque la foule a cri\u00e9 de joie : \u2018Sauve-nous maintenant, notre Messie.\u2019<\/span>
    \n<\/span>
    \n<\/span>Lorsque nous arrivons \u00e0 appr\u00e9cier pleinement l’expression r\u00e9p\u00e9t\u00e9e du Pr\u00e9sident Hinckley : \u201cC’\u00e9tait le plus grand \u00e9v\u00e9nement de l’histoire de l’humanit\u00e9\u201d<\/strong><\/em> alors je crois que nous saisirons la signification d’une longue semaine de c\u00e9l\u00e9bration d\u00e9butant par le dimanche des Rameaux.<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

      \n
    1. http:\/\/religionnews.com\/2014\/03\/05\/mormons-lent-cross-jesus\/<\/span><\/a> (site en anglais)<\/span><\/li>\n
    2. Matthieu 28:8 <\/span><\/li>\n
    3. 3 N\u00e9phi 11:1-2<\/span><\/a><\/li>\n
    4. L\u2019Etoile <\/span><\/i>juillet 1994<\/span><\/a>, <\/span>juillet 1996<\/span><\/a>, <\/span>juillet 1999<\/span><\/a><\/li>\n
    5. Celebrating Easter<\/span><\/i>, Thomas Wayment and Keith Wilson, 2007, p.213-214<\/span><\/li>\n
    6. Voir <\/span>LDS.org<\/span><\/a><\/li>\n
    7. Zacharie 9:9<\/span><\/li>\n
    8. Jean 12:13\u00a0; Luc 19:40<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
      \n

      La version originale de cet article a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par Keith J. Wilson, publi\u00e9e sur <\/span><\/i>ldsmag.com<\/span><\/i><\/a> et traduite par Nathalie.<\/span><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Comment peut-on se pr\u00e9parer spirituellement \u00e0 f\u00eater P\u00e2ques? Que devraient pratiquer les SDJ pour renforcer leur compr\u00e9hension de cet \u00e9v\u00e9nement?<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":5417,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[396],"tags":[85,66,450],"class_list":["post-5415","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jesus-christ","tag-jesus-christ","tag-paques","tag-partager-levangile","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"yoast_head":"\n\u00cates-vous pr\u00eats pour le plus grand \u00e9v\u00e9nement de l'histoire de l'Humanit\u00e9?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Comment peut-on se pr\u00e9parer spirituellement \u00e0 f\u00eater P\u00e2ques? 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