L’orgueil est souvent r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 en tant que p\u00e9cher universel. D’une perspective de th\u00e9ologie mormone, cela semble assez appropri\u00e9, l’orgueil a pouss\u00e9 Satan \u00e0 se rebeller contre les Cieux, l’orgueil a conduit d’anciennes civilisations \u00e0 leur perte,\u00a0\u00a0il a \u00e9t\u00e9 le facteur d\u00e9terminant qui a caus\u00e9 la mont\u00e9e au pouvoir d’individus mal\u00e9fiques \u00e0 travers de l’histoire, et quiconque a \u00e9tudi\u00e9 le Livre de Mormon a probablement entendu parler du cycle de l’orgueil .<\/p>\n
Il semblerait que certains exemples d’orgueil soient faciles \u00e0 identifier, c’est sans doute pour cela qu’il \u00a0est si difficile \u00e0 g\u00e9rer, cependant, il se pr\u00e9sente sous des formes parfois bien plus subtiles mais tout aussi dommageables. Dans son discours \u00ab\u00a0prenez garde \u00e0 l’orgueil<\/a>\u00a0\u00bb :<\/p>\n Pr\u00e9sident Ezra Taft Benson fait r\u00e9f\u00e9rence aux diff\u00e9rentes facettes de l’orgueil, lesquelles prennent forme en gardant des rancunes, en refusant le pardon ou en ayant un esprit de contention envers des membres de sa famille.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pr\u00e9sident Benson conclut son discours en d\u00e9taillant comment l’humilit\u00e9 est l’antidote certain \u00e0 l’orgueil. Ceci n’est pas une surprise, l’oppos\u00e9 de la philosophie \u00ab\u00a0du centre du monde\u00a0\u00bb qui permet de r\u00e9aliser qu’il y a autre chose que nous m\u00eame, que nous ne savons pas tout, et que nous sommes pas, en effet, meilleur que qui ce soit. L’orgueil c’est mauvais, l’humilit\u00e9 c’est bon. \u00c7a a l’air simple comme \u00e7a non ? Peut-\u00eatre pas. Tout comme l’orgueil a plusieurs facettes et peut prendre des aspects cach\u00e9s, l’humilit\u00e9 n’est pas toujours ce que l’on croit, et pouvoir identifier les deux peut s’av\u00e9rer d\u00e9licat. C’est un sujet qui revient souvent en th\u00e9rapie.\u00a0Voici quelques facette o\u00f9 l’orgueil se manifeste \u00e0 tort, tout en portant le masque de l’humilit\u00e9.<\/p>\n J’ai travaill\u00e9 avec beaucoup de clients qui pensaient \u00e0 tord qu’une mauvaise estime de soi est de l’humilit\u00e9. Lorsque vous vous d\u00e9pr\u00e9ciez, ou que vous tirez vers le bas, vous pourriez penser que c’est de l’humilit\u00e9 mais le contraire est actuellement vrai. En pointant excessivement vos faiblesses et vos d\u00e9fauts, en refusant un compliment sinc\u00e8re, vous \u00eates en train de renier la divinit\u00e9 qui existe en vous. Pr\u00e9sident Benson dit que l’inimiti\u00e9 est le point central de l’orgueil. En rejetant les dons divins que l’on vous donn\u00e9 c’est une forme d’inimiti\u00e9 envers Dieu.<\/p>\n J’aime ce que C.S Lewis a dit dans son livre \u00ab\u00a0Mere Christianity<\/em>\u00ab\u00a0,<\/p>\n C’est la comparaison qui vous rend orgueilleux, le plaisir d’\u00eatre au dessus du reste. Une fois l’\u00e9l\u00e9ment de comp\u00e9tition disparu alors l’orgueil n’existe plus. Pour \u00e9viter l’orgueil il ne faut pas se mettre au dessus des autres mais pas en dessous non plus.<\/p><\/blockquote>\n L’orgueil est dans la comparaison, le classement. La comparaison cr\u00e9e de l’hostilit\u00e9 envers les autres et envers vous m\u00eame, selon qui se classe au plus haut dans la comparaison. Dieter F. Uchtdorf a paraphras\u00e9 les mots de CS Lewis en disant que<\/a> :<\/p>\n \u00ab\u00a0On ne d\u00e9couvre pas l\u2019humilit\u00e9 en ayant une moins bonne opinion de<\/i> soi, on la d\u00e9couvre en pensant moins \u00e0<\/i> soi.\u00a0\u00bb Respectez-vous en tant qu’enfant de Dieu, et ne m\u00e9langez pas l’auto-d\u00e9nigrement avec l’humilit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n Je ne parle pas seulement d’\u00eatre vaniteux \u00a0ou narcissique ici ; Je parle d’\u00eatre obs\u00e9d\u00e9 par la mani\u00e8re dont les autres nous per\u00e7oivent, comment nous paraissons, spirituellement et \u00e9motionnellement, au reste du monde. J’ai beaucoup de clients qui me disent qu’ils h\u00e9sitent \u00e0 faire ou \u00e0 dire quelque chose parce qu’ils ne veulent pas sembler arrogants. En d’autres termes ils veulent avoir l’air<\/em> humble. \u00a0J’en ai connu d’autres qui se souciaient de savoir si les membres de leur paroisse avaient une bonne image d’eux pour ne pas compromettre un appel \u00e0 responsabilit\u00e9 dans l’\u00e9glise.<\/p>\n Alors qu’il est bon d’\u00eatre conscient de soi et conscient de l’impression que nous donnons, cela peut \u00eatre probl\u00e9matique lorsque nous voulons appara\u00eetre<\/em>\u00a0humble vis \u00e0 vis des autres, alors c’est de l’orgueil. Rappelez-vous que les Ecritures enseignent \u00ab\u00a0l’Eternel ne consid\u00e8re pas ce que l’homme consid\u00e8re, l’homme regarde \u00e0 ce qui frappe les yeux mais l’Eternel regarde au coeur\u00a0\u00bb (1 Samuel 16:7.)<\/p>\n Dans l’Evangile de J\u00e9sus-Christ, il nous ai demand\u00e9 d’apporter secours et d’assister nos fr\u00e8res et soeurs. La structure d’une famille, d’un foyer et les visites au foyer, et pratiquement<\/span> tous les autres aspects de l’organisation de l’Eglise<\/span> t\u00e9moignent de<\/span> ce fait; nous sommes ici pour<\/span>\u00a0nous encourager et nous motiver les uns les autres<\/span>, \u00e0 la fois\u00a0temporellement et spirituellement<\/span>. Cependant je pense que trop souvent nous devenons excessivement soucieux des t\u00e9moignages, des croyances et des choix moraux de ceux qui ne sont pas dans la m\u00eame fa\u00e7on de g\u00e9rer leur vie que la notre, comme un moyen d’attester notre propre droiture. Une pens\u00e9e pourrait \u00eatre \u00ab\u00a0je me sens tellement pr\u00e9occup\u00e9 pour elle, elle va vers vers le fond.\u00a0\u00bb pourrait dire finalement \u00ab\u00a0je suis tellement heureux de ne pas aller dans cette direction, je suis bien content d’\u00eatre sur le bon chemin, pour pouvoir la remettre sur le bon chemin\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n Il y a bien entendu les personnes pour lesquelles nous avons l’intendance (plus particuli\u00e8rement nos propres enfants), et il est de notre responsabilit\u00e9 de soutenir leur bien-\u00eatre spirituel. Le Seigneur lui-m\u00eame a dit \u00e0 Joseph qu’il nous ait \u00ab\u00a0command\u00e9 d’\u00e9lever [nos] enfants dans la lumi\u00e8re et de la v\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n il y a plusieurs ann\u00e9es, mon enfant devenu jeune adulte a fait des choix qui ne sont pas en accord avec mes valeurs et mes croyances spirituelles. Je vivais la d\u00e9ception, la peur et la douleur de cette situation. Apr\u00e8s beaucoup de r\u00e9flexion, de pri\u00e8re et\u00a0des visites r\u00e9guli\u00e8res au Temple, je suis devenu consciente qu’une grande partie de ma douleur \u00e9tait enracin\u00e9e dans ma conviction que je savais quel chemin \u00e9tait bon pour. Je r\u00e9alisais que je ne savais pas comment nos parents C\u00e9lestes pourraient utiliser un autre chemin plut\u00f4t qu’un choix unique, il ont une vision bien plus large de leur plan. La r\u00e9ponse \u00e0 ma pri\u00e8re \u00e9tait de faire confiance et de faire preuve de foi, d’honorer le libre arbitre, de me concentrer sur ma propre vie avec plus d’int\u00e9grit\u00e9, et de continuer \u00e0 construire une relation respectueuse et aimante avec mon enfant.<\/p>\n Alors qu’il est normal de se soucier du bien \u00eatre dont nous avons la responsabilit\u00e9 (D&A 93:44), il est tout autant important de rechercher l’\u00e9quilibre dans notre inqui\u00e9tude quand au t\u00e9moignage et le caract\u00e8re digne d’une personne avec la connaissance et le respect de son libre arbitre. Si vous n’arrivez pas \u00e0 savoir qu’elle est la limite d’un souci appropri\u00e9 et une inqui\u00e9tude obs\u00e9dante (orgueil), alors priez pour avoir l’Esprit de discernement pour savoir qu’elle est la meilleure attitude \u00e0 adopter.<\/p>\n Comment le fait de vouloir rendre les autres heureux peut \u00eatre une forme d’orgueil ? la v\u00e9rit\u00e9 est telle que le fait de satisfaire les autres n’est au final pas le but recherch\u00e9 dans ce cas, mais plut\u00f4t pour se sentir rassur\u00e9, valid\u00e9 et valoris\u00e9 dans son estime personnelle. Lorsque nous laissons nos limites\u00a0\u00e9motionnelles et personnelles \u00eatre pi\u00e9tin\u00e9es dans une tentative d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e \u00e0 rechercher l’approbation et l’appartenance, nous pourrions tout simplement dire que l’amour de nos parents C\u00e9lestes et notre valeur personnelle ne sont pas suffisants pour nous combler.<\/p>\n L’orgueil est de vouloir obtenir des \u00e9loges du monde et de l’approbation, et satisfaire \u00e0 tout prix l es gens est encore une autre route vers ce m\u00eame but. Bien qu’une partie de notre exp\u00e9rience terrestre est de trouver de la joie dans les relations, nier nos propres besoins dans une tentative suppos\u00e9e de \u00abservir\u00bb quelqu’un d’autre n’est pas de l’humilit\u00e9, et ce n’est avec certitude pas sain non plus.<\/p>\n Prenons l’exemple un parent qui applique rarement des cons\u00e9quences pour un enfant ne respecte pas les r\u00e8gles de la famille, ou qui ach\u00e8te des \u00e9quipements sportifs co\u00fbteux que l’enfant a r\u00e9clam\u00e9 alors que cela ne rentre pas dans leur budget familial, ou qui tente de sauver un enfant de ses mauvaises notes en bl\u00e2mant \u00ab\u00a0l’enseignant incomp\u00e9tent\u00a0\u00bb. Ces exemples sont destin\u00e9s \u00e0 maintenir l’enfant \u00ab\u00a0heureux\u00a0\u00bb de sorte que le parent peut rester \u00e0 l’aise et se sentir bien avec lui-m\u00eame, et non pas de faire ce qui est dans le meilleur int\u00e9r\u00eat de l’enfant et ce qui l’aider \u00e0 grandir.<\/p>\n\n
Identifier l’humilit\u00e9 et l’orgueil<\/h4>\n
1)\u00a0auto-d\u00e9nigrement.<\/h3>\n
2) l’obsession de ce que les autres pensent \u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/h3>\n
3)\u00a0Un souci excessif pour les choix des autres ainsi que leur droiture<\/h3>\n
4) satisfaire les autres<\/h3>\n
Aller de l’orgueil vers une l’humilit\u00e9 vaillante<\/span><\/h3>\n