Dans cette série sur « les doctrines, principes et applications », j’ai étudié les façons avec lesquelles le Seigneur communique les doctrines et les principes de la Parole de Sagesse.

Le Seigneur utilise souvent des paroles poétiques contenant des significations superposées pour nous enseigner, et je pense que c’est le cas pour les paroles qu’il utilise dans D&A 89, la Parole de Sagesse.

Je trouve qu’il est utile de considérer la section 89 comme une parabole dans la mesure où elle permet différentes interprétations pour que nous puissions en tirer ce dont nous avons besoin et ce que nous sommes préparés à recevoir.

Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi le Seigneur n’est parfois pas plus clair ?

Pourquoi tant d’écritures sont quelque peu obscures ?

Nous voulons tous suivre le Seigneur, alors pourquoi ne les rend-il pas limpide pour notre compréhension ? Ce sont les questions que j’analyse dans cet article.

Le Seigneur ne voit aucune raison de trop s’expliquer

N’importe qui lisant les écritures dans l’espoir de trouver des réponses évidentes et sans ambiguïté, ainsi que des explications détaillées et faciles à comprendre va surement être déçu. Bien que le Seigneur veuille que nous fassions Sa volonté avec exactitude, il semble qu’Il ne fasse pas beaucoup d’efforts pour s’expliquer.

Pourquoi ? Je pense qu’Il sait qu’Il n’en a pas besoin.

D’ailleurs, il sait que ce ne serait pas dans notre intérêt. Il sait qu’il y a bien assez de puissances dans les quelques mots qu’Il prononce pour toucher nos cœurs avec les vérités que nous sommes prêts et disposés à recevoir. Pour nous tous, recevoir davantage d’explications détaillées que nous sommes prêts à recevoir ne nous aiderait pas. Cela pourrait même nous condamner. D’un autre côté nous ne sommes jamais limités par le peu de mots que le Seigneur prononce, bien qu’ils puissent sembler obscures dans un premier temps, en raison du principe de la révélation continu. Si nous sommes capables de recevoir la lumière qui nous est donnée, nous recevrons plus de lumière et de compréhension. Voici comment Néphi a expliqué ce principe :

Car voici, ainsi dit le Seigneur Dieu : Je donnerai aux enfants des hommes ligne sur ligne, précepte sur précepte, un peu ici et un peu là; et bénis sont ceux qui écoutent mes préceptes et prêtent l’oreille à mes recommandations, car ils apprendront la sagesse; car à celui qui reçoit, je donnerai davantage; et à ceux qui diront: Nous avons assez, on ôtera même ce qu’ils ont. (2 Néphi 28 :30)

Nous pouvons trouver un exemple de ceci dans les paroles que le Seigneur a dites aux Juifs :

« J’ai encore d’autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie » (Jean 10 :16).

C’est une remarque très énigmatique. Peut-être que les Juifs se demandaient ce que signifiait la parabole et qu’ils ne pouvaient pas la déchiffrer, mais le Seigneur n’a pas donné d’explication. Ce qui est intéressant, c’est que lorsqu’Il est plus tard apparu aux Néphites dans le Livre de Mormon, il leur a dit pourquoi il n’en avait pas dit davantage à propos de cette phrase à leurs frères de Jérusalem :

Or, à cause de la roideur de leur cou et de leur incrédulité, ils n’ont pas compris ma parole; c’est pourquoi il m’a été commandé par le Père de ne pas leur en dire davantage à ce sujet. (3 Néphi 15 : 18)

Est-il possible que notre compréhension de l’évangile puisse parfois être étouffée davantage par notre « roideur de cou et notre incrédulité » que par un manque d’explication ?

Je dois admettre qu’au cours de ma vie ma compréhension du conseil dans la section 89 était très étouffée par ma roideur de cou et mon incrédulité. Le problème était le suivant :

Je ne voulais pas changer la plupart de mes habitudes diététiques. J’aimais la nourriture que je mangeais et je n’étais pas prête à recevoir la lumière additionnelle que le Seigneur pouvait avoir essayé de me donner. Je me suis protégée de cette lumière en demandant au Seigneur de s’expliquer plus clairement. Je me suis dit que s’il voulait seulement me dire clairement (de préférence à travers son prophète) ce que je devais et ne devais pas manger, je suivrais certainement ses conseils. Mais à moins qu’il ne se plie à mes désirs, je pensais être justifiée dans le fait de ne pas faire de grands changements. Mon exigence de clarté et de non ambiguïté me semble maintenant être la manifestation de ma roideur de cou et de mon incrédulité.

Comme Laman et Lémuel, j’ai insisté pour que le Seigneur me révèle ces choses, alors que (comme eux) je n’avais pas réellement demandé au Seigneur. (1 Néphi 15 : 8-9). Peut-être que j’étais l’un de ceux qui, selon les paroles d’Elder Neal A. Maxwell a préféré l’ambiguïté à la responsabilité.

Le Seigneur ne fait pas d’efforts en plus pour faire en sorte que nous le comprenions. Il sait que nous apprenons ligne après ligne, précepte sur précepte. Il respecte notre libre arbitre lorsque nous décidons combien nous voulons recevoir à chaque étape de notre chemin, et Il ne nous brusque pas.

Comme Elder Bruce R. McConkie a enseigné :

« Chaque parole dans les saintes écritures… est écrite d’une manière telle qu’elle révèle peu ou beaucoup, en fonction de la capacité spirituelle de l’étudiant. »

Si Dieu expliquait trop Sa doctrine, nous pourrions être tenu responsables pour des choses que nous ne sommes pas prêts à recevoir. Il n’y a aucune raison de trop expliquer car nous serons toujours capables d’entendre ce que nous avons besoin d’entendre et ce que nous sommes disposés à entendre.

J’apprécie le fait que le Seigneur respecte notre libre arbitre pour progresser aussi lentement que nous avons besoin, même si parfois nous nous accrochons à des interprétations favorables pour en faire des excuses. En fait, je pense que même nos excuses peuvent faire partie de notre voyage pour retourner vers Lui. Tout ceci peut nous donner de l’expérience et servir pour notre apprentissage et notre progression.

La révélation continue comme clé

Le principe de révélation continue nous aide à comprendre la raison pour laquelle le Seigneur n’a pas besoin d’expliquer les principes dans les écritures avec plus de détails. Dans une puissante explication de la relation entre la lecture des écritures et la révélation, Elder Dallin H. Oaks explique que

« les écritures ne sont pas la source de connaissance par excellence » pour les Saints des Derniers Jours. Au lieu de ça, « la révélation par excellence viens par la révélation ». Elder Oaks continue son explication : Parce que nous croyons en la révélation continue, nous Saints des DerniersJours affirmons que le canon (dans sa version autorisée) d’écritures est ouvert.

Par « ouvert », Elder Oaks implique que la vérité que les paroles que nous trouvons dans nos écritures ne sont ni le début ni la fin des conseils que Dieu a prodigués pour nous. C’est la révélation et non les écritures qui est essentielle aux Saints des Derniers Jours. Non seulement Dieu continue de nous révéler Son œuvre par l’intermédiaire de prophètes vivants, mais Il continue de nous révéler de nouvelles strates de connaissances y compris dans ces mêmes écritures que nous possédons déjà.

C’est pourquoi la révélation de 1833 dans la section 89 n’a pas besoin d’être mise à jour pour le 21 e siècle. Comme Elder Oaks l’explique :

« Nous croyons que Dieu donnera de nouvelles révélations sur la signification des écritures canonisées précédemment, signification qui n’était pas évidente dans les temps passés. »

Parce que c’est la révélation et non le texte qui est essentiel, nous pouvons retourner au temps de la section 89 encore et encore et trouver de nouvelles strates de compréhension alors que nous « recherchons par la prière la révélation personnelle pour comprendre leur signification. »

Elder Oaks continue :

« Une écriture n’est pas limitée à ce qu’elle voulait dire lorsqu’elle a été écrite, et peu également comporter ce que cette écriture veut dire pour un lecteur aujourd’hui. De plus, la lecture des écritures peut également conduire à la révélation adaptée à ce que le Seigneur veut communiquer au lecteur au moment précis. »

Quelle grande vision des écritures ! Mais Elder Oaks nous met aussi en garde :

« Si nous nous endurcissons le cœur, rejetons la révélation continue, et limitons notre apprentissage à ce que nous pouvons acquérir par l’étude et la raison d’après le langage précis des écritures actuelles, notre compréhension sera limitée à ce qu’Alma a appelé « la plus petite partie de la parole » (Alma 12 :11).

Si nous cherchons et acceptons la révélation et l’inspiration pour accroitre notre compréhension des écritures, nous réaliserons l’accomplissement de la promesse inspirée de Néphi que ceux qui cherchent diligemment verront « les mystères de Dieu…dévoilés par le pouvoir du Saint Esprit. » (1 Ne 10 : 19).

J’aime beaucoup cette promesse que si nous « cherchons diligemment » pour comprendre la parole de Dieu, « les mystères de Dieu » nous seront révélés. Parce que la révélation est essentielle et que les cieux sont ouverts, il n’y a littéralement pas de fin à la lumière et la connaissance que nous pouvons recevoir quand nous le cherchons diligemment.

Dieu est un Maitre bienveillant

Non seulement Dieu enseigne ligne après ligne, mais Il nous encourage lorsque nous faisons des progrès, même petits. Il est gentil avec nous lorsque nous avons du mal ou échouons. Ils se préoccupe non seulement de nos besoins, mais aussi de nos désirs, parfois même quand nos désirs ne sont pas tout à fait en adéquation avec les siens. Il semble avoir hâte de collaborer avec nous sur le programme du voyage de notre vie pendant que nous retournons vers Lui. Les principes de la révélation continue et du respect de notre libre arbitre s’appliquent sans aucun doute à la façon avec laquelle nous progressons dans notre compréhension de la Parole de Sagesse. Le commentaire suivant est pertinent sur ce point. Jan Penny fait part de ses pensées sur la manière avec laquelle le Seigneur nous enseigne la Parole de Sagesse :

Le principe que nous ne saisissons peut-pas ici est que Dieu est un maitre bienveillant. Il donne à chacun non seulement selon leurs besoins, mais aussi selon leurs désirs. Il a dit : « Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain? » (3 Nephi 14 :9). Il a donné de la viande aux israélites lorsqu’il se sont plaint de la manne. Clairement, il aurait préféré qu’ils continuent avec la manne, mais il leur a donné ce qu’ils voulaient, et ça les a rendu malades. Dieu ne voulait pas que son peuple ait un roi, mais Il a cédé à leurs désirs. Il nous récompense en fonction des désirs de nos cœurs pour que nous puissions apprendre de nos propres expériences. Vous pouvez voir qu’il y a beaucoup d’exemples comme celui-ci dans les écritures. Il ne nous force pas, Il essaie de nous guider et de nous encourager.

La Parole de Sagesse est un principe qui évolue. Vous pouvez le suivre sur de nombreux niveaux. J’apprécie la manière avec laquelle le Seigneur manifeste Son grand respect pour notre libre arbitre. Cela me donne envie de traiter les autres de la même manière. Je crois que Dieu est sincèrement patient avec la nature et la vitesse de notre progression et qu’il se réjouit de nous donner ce que nous désirons lorsqu’il sait que cela peut nous aider à progresser. Aucune expérience n’est gaspillée. Toute expérience est pour notre bien, notre apprentissage et notre croissance.

Bien que nous ayons tous lu et que nous croyons en la Parole de Sagesse, nous lisons les écritures sous l’angle de nos préjugés, qui viennent, habituellement sans que nous nous en rendions compte, des messages puissants du monde qui nous entoure. Ça a toujours été le cas pour la Parole de Sagesse. En tant que mormons, nous l’avons toujours interprété à travers le prisme des tendances diététiques du moment et /ou des conclusions scientifiques hâtives qui plus tard se révèlent incomplètes ou inexactes. Nous voyons à travers une vitre teintée. Tout ceci fait partie de notre voyage mortel ! J’ai confiance dans le fait que le Seigneur se rend compte des défis auxquels nous devons faire face en cherchant à comprendre Ses paroles. Il est toujours doux et patient avec nous, et alors que nous le cherchons diligemment, tout ce qui est nécessaire nous sera révélé.

Puisque Dieu est patient avec nous, j’espère que nous pouvons de la même façon être patients avec nous-mêmes. Tout comme Dieu ne cherche pas à s’expliquer plus qu’il n’en a besoin, nous ne devons pas chercher à le comprendre plus que nous en avons besoin ; nous ne devons pas nous attendre à comprendre tout ce qu’Il dit à la première, deuxième ou même la centième lecture. Grâce au principe de la révélation continue, tout nous sera révélé en temps voulu. Parce que le Seigneur est un maitre bienveillant, nous ne devons pas craindre qu’Il nous manipule ou nous abandonne avant la fin de notre voyage. Nous serons toujours en sécurité avec Dieu comme guide.

Article écrit par Jane Birch et publié dans ldsmag, traduit par Samuel Babin